全三國文卷五十五

烏程嚴可均校輯

魏（五十五）

闕名（一）

詔

唯有一息.足堪負荷.思所[所下脫以字]散其憂懷.終傷道[終傷道當作給陽遂]車四望.

（御覽七百七十三.引晉陽秋日.魏書云[書云當作舒子亡].詔曰云云).

魏令

官長卒者.官吏皆齊衰.葬訖而除之.

（通典九十九).

喪葬令

王及郡公侯之國者薨.其國相官屬長史.及內史下令長丞尉.皆服斬縗.居倚廬.妃夫人服齊縗.朝晡詣喪庭臨.以喪服視事.葬訖除服.其非國下令長丞尉.及不之國者相內史及令長丞尉.其相內史吏皆素服.三日哭臨.其雖非近官.而親在喪庭執事者.亦宜制服.其相內史及以列侯為吏令長者無服.皆發三日.

（通典八十八).

全三國文卷五十五 闕名 一

上言孔子祀典

漢舊立孔子廟.褒成侯歲時奉祠.辟雍行禮.必祭先師.王家出穀.春秋祭祀.今宗聖侯奉嗣.未有命祭之禮.宜給牲牢.長史奉祀.尊為貴神.

（魏志崔林傳.景初中.魯相上言).

上言大人見襄武

有大人見.身長三丈餘.跡長三尺二寸.白髮.著黃單衣.黃巾柱杖.呼民王始語云.今當太平.

（魏志陳留王紀.咸熙二年八月.襄武縣言.又見水經渭水注引魏志.襄武上言).

奏改廟樂舞

改漢氏宗廟安世樂曰正世樂.嘉至樂曰迎靈樂.武德樂曰武頌樂.昭容樂曰昭業樂.雲翻舞曰鳳翔舞.育命舞曰靈應舞.武德舞曰武頌舞.文昭舞曰大昭舞.五行舞曰大武舞.

（魏志文帝紀黃初四年注引魏書.有司奏).

奏立親廟（二）

太皇帝大長秋與文帝之高祖共一廟.特立武帝廟.百世不毀.

（魏志明帝紀注引黃初四年有司奏.案.黃初中不合預稱文帝.當是裴松之追改).

奏改埋銘旌

祖宗之號.所以表德.題旌古今異儀.今列祖之號.宜改施新銘旌.故旌故杠所埋.如怡等議.與重俱埋于廟內外之左.

（通典八十四.引魏尚書奏).

奏改元太和

易曰.乾道變化.各正性命.保合太和乃利貞.首出庶為物.萬國咸寍.宜為太和元年.

（宋書禮志一.引尚書奏).

奏置大鈞樂

臣聞德威而化隆者.則樂舞足以象其形容.音聲足以發其歌詠.故薦之郊廟.而鬼神享其和.用之朝廷.則君臣樂其度.使四海之內.偏知至德之威.而光

全三國文卷五十五 闕名 二

煇日新者.禮樂之謂也.故先王殷薦上帝.以配祖考.蓋當其時而制之矣.周之末世.上去唐虞幾二千年.韶箾、南籥、武象之樂.風聲遺烈.皆可得而論也.由斯言之.禮樂之事.弗可以已.今請太祖武皇帝樂 曰武始之樂.武神武也.武又跡也.言神武之始.又王跡所起也.高祖文皇帝樂 曰咸熙之舞.咸皆也.熙興也.言應受命之運.天下由之皆興也.至于群臣述德論功.建定烈祖之稱.而未制樂舞.非所以昭德紀功.夫歌以詠德.舞以象事.于文.文武為斌.兼秉文武.聖德所以章明也.臣等謹制樂舞名章斌之舞.昔簫韶九奏.親于虞帝之庭.武象大武.亦振于文武之阼.特以顯其德教.箸其成功.天下被服其光煇.習詠其風聲者也.自漢高祖文帝.各逮其時而為武德四時之舞.上考前代制作之宜.以當今成業之美.播揚弘烈.莫威于章斌焉.樂志曰.鐘磬于戚.所以祭先王之廟.又所以獻酬酳酢也.在宗廟之中.君臣莫不致敬.族長之中.長幼無不從和.故仲尼荅賓牟.賈之問曰.周道四達.禮樂交通.傳云.魯有禘樂.賓祭用之.此皆祭禮大享.通用盛樂之明文也.今有事于天地宗廟.則此三舞宜並以為薦享.及臨朝大享.亦宜舞之.然後乃合古制.事神訓民之道.關于萬世.其義益明.又臣等思惟三舞.宜有總名.可名大鈞之樂.鈞平也.言大魏三世同功.以至隆平也.于名為美.于義為當.

（宋書樂志一.太和初.公卿奏.又通典一百四十一).

奏樂舞冠服

祀圓丘以下.武始舞者平冕.黑介幘.玄衣裳.白領袖絳領袖.中衣絳合幅褲.絳襪黑韋鞮.咸熙舞者冠委貌.其餘服如前.章斌舞者與武始咸熙舞者同服.奏于朝庭.則武始舞者武冠.赤介幘.生絳袍單衣.絳領袖皁領袖.中衣虎文畫合幅褲.白布襪黑韋鞮.咸熙舞者進賢冠.黑介幘.生黃袍.單衣白幅褲.此三舞者皆執羽籥.其餘服如前.

（宋書樂志一.太和初.尚書奏.又通典一百四十一).

全三國文卷五十五 闕名 三

奏諡文昭皇后

蓋孝敬之道.篤乎其親.乃四海所以承化.天地所以明察.是謂生則致其養.歿則光其靈.誦述以盡其美.宣揚以顯其名者也.今陛下以聖懿之德.紹承洪業.至孝烝烝.通于神明.遭離殷憂.每勞謙讓.先帝遷神山陵.大禮既備.至于先后.未有顯諡.伏惟先后.恭讓著于幽微.至行顯于不言.化流邦國.德侔二南.故能膺神靈嘉祥.為大魏世妃.雖夙年登遐.萬載之後.永播融烈.后妃之功.莫得而尚也.案諡法.聖聞周達曰昭.德明有功曰昭.昭者光明之至盛.久而不昧者也.宜上尊諡曰文昭皇后.

（魏志文昭甄皇后傳注引魏書三公奏).

奏立文昭皇后廟

自古周人始祖后稷.又特立廟以祀姜嫄.今文昭皇后之于萬嗣.聖德至化.豈有量哉.夫以皇家世妃之尊.而克讓允恭.固推盛位.神靈遷化.而無寢廟以承享祀.非所以報顯德昭孝敬也.稽之古制.宜依周禮.先妣別立寢廟.

（魏志文昭甄皇后傳注引魏書三公奏.又見晉書禮志上.宋書禮志三).

奏議文昭皇后廟樂

禮.婦人繼夫之爵.同牢配食者.樂不異.文昭皇后今雖別廟.至于宮縣.樂器音均.宜如襲議.

（宋書樂志一.尚書奏.又通典一百四十七).

奏外祖母喪制

漢舊事亡闕.無外祖制儀.三代異禮.可臨畢.御還寢.明日反吉便膳.

（通典八十一.太和六年四月.明帝有外祖母敬后夫人之喪.尚書奏).

奏事

今作洛陽宮殿.取白石之人.鑽山索異石.鑿石求雲母.工役之事.莫過于此.

（白帖.魏名臣奏).

奏定告瑞儀

秦靜議當遣兼太尉告祠.以武皇帝從五精以上六座.餘眾神皆不設牲用如郊祭.

（通典五十五.尚書奏).

全三國文卷五十五 闕名 四

奏增定告瑞冊文

冊文侍中韋誕所作.文中皇皇后帝.即五精之帝.昔舜受禪告天.云皇皇后帝.亦合五精之帝.于文少不可分別.可更增五精字.

（通典五十五.尚書奏).

奏定七廟制（景初元年六月）

大魏三聖相承.以成帝業.武皇帝肇建洪基.撥亂夷險.為魏太祖.文皇帝繼天革命.應期受禪.為魏高祖.上集成大命.清定華夏.興制禮樂.宜為魏烈祖.更于太祖廟北為二祧.其左為文帝廟.號曰高祖昭祧.其右擬明帝.號曰烈祖穆祧.三祖之廟.萬世不毀.其餘四廟.親盡迭遷.一如周后稷文武廟祧之禮.

（晉書禮志上.景初元年六月.群公有司奏.又見宋書禮志三).

奏不毀文昭皇后廟（景初元年冬）

蓋帝王之興.既有受命之君.又有聖妃協于神靈.然後克昌厥世.以成王業焉.昔高辛氏卜其四妃之子.皆有天下.而帝摯陶唐.商周代興.周人上推后稷.以配皇天.追述王初.本之姜嫄.特立宮廟.世世享嘗.周禮所謂奏夷則.歌中呂.舞大濩.以享先妣者也.詩人頌之曰.厥初生民.時維姜嫄.言王化之本.生民所由.又曰.閟宮有侐.實實枚枚.赫赫姜嫄.其德不回.詩禮所稱姬宗之盛.其美如此.大魏期運.繼于有虞.然崇弘帝道.三世彌隆.廟祧之數.實與周同.今武宣皇后文德皇后各配無窮之祚.至于文昭皇后.膺天靈符.誕育明聖.功濟生民.德盈宇宙.開諸後嗣.乃道化之所興也.寢廟特祀.亦姜嫄之閟宮也.而未著不毀之制.懼論功報德之義.萬世或闕焉.非所以昭孝示後世也.文昭廟宜世世享祀.奏樂與祖廟同.永著不毀之典.以播聖善之風.

（魏志文昭甄皇后傳.有司奏).

全三國文卷五十五 闕名 五

奏議燕王不稱臣（景元元年十一月）

禮莫崇于尊祖.制莫大于正典.陛下稽德期運.撫臨萬國.紹太宗之重.隆三祖之基.伏惟燕王.體尊戚屬.正位藩服.躬秉虔肅.率蹈恭德.以先萬國.其于正典.闡濟大順.所不得制.聖朝誠宜崇以非常之制.奉以不臣之禮.臣等平議.以為燕王章表.可聽如舊式.中詔所施.或存好問準之義.類則宴覿之族也.可少順聖敬.加崇儀稱.示不敢斥.宜曰皇帝敬問大王侍御.至于制書.國之正典.朝廷所以辨章公制宣昭軌儀于天下者也.宜循法故曰制詔燕王.凡詔命制書.奏事上書.諸稱燕王者.可皆上平.（案.此當有誤.通典作皆云上字.亦當疑).其非宗廟助祭之事.皆不得稱王名.奏事上書文書及吏民.皆不得觸王諱.以彰殊禮加于群后.上遵正典尊祖之制.俯順聖敬烝烝之心.二者不愆.禮實宜之.可普告施行.

（魏志陳留王紀.有司等議奏.又見通典六十七).

奏事

世祖朝有獻虎者.問虎何食.對曰食肉.詔曰.下民厭糠.何忍以肉食虎.乃命虎賁射之.斯實得計于時.而名垂于後.

（御覽八百九十二.引魏名臣奏).

夫樂所以播德通靈.

（初學記十五引魏名臣奏).

請太后令書稱詔制（甘露五年五月）

殿下聖德光隆.寍濟六合.而猶稱令.與藩國同.請自今殿下令書皆稱詔制.如先代故事.

（魏志高貴鄉公紀.群公請).

鍾繇諡議（太和四年四月）

繇昔為廷尉.辨理刑獄.決嫌明疑.民無怨者.猶于張之在漢也.

（魏志鍾繇傳注引魏書.有司議諡.以為).

以劉康襲爵素服奪情議

按周禮.天子公卿諸侯吉服.皆玄冕朱裹.玄衣纁裳.有喪凶則變之.麻冕黼裳.邦君麻冕蟻裳.云麻冕者.則素冕麻不加采色.又變其裳.亦非純吉.亦不純凶.漢氏承秦.改六冕之制.以玄冠絳衣一服而已.有喪凶之事.則變吉服以從簡易.故諸王薨.遣使者拜嗣子為王.則玄冠縗絰.服素以承詔命.事訖然後反喪服.攷之前典.則差周書.論之漢室.則合常制.

（通典七十二.魏尚書奏).

全三國文卷五十五 闕名 六

議誅曹爽等

春秋之義.君親無將.將必誅.爽以支屬.世蒙殊寵.親受先帝握手.遺詔託以天下.而包藏禍心.蔑棄顧命.乃與晏、颺、及當等謀圖神器.範黨同罪人.皆為大逆不道.

（魏志曹爽傳.會公卿朝臣廷議.以為云云.于是收爽、義、訓、何晏、鄧颺、丁謐、畢軌、李勝、桓範、張當等.皆伏誅夷三族).

議發王淩令狐愚冢

春秋之義.齊崔杼鄭歸生皆加追戮.陳尸斲棺.載在方策.淩愚罪宜如舊典.

（魏志王淩傳.朝議以為).

議斬李豐夏侯玄等（嘉平六年二月）

豐等各受殊寵.典綜機密.輯承外戚椒房之尊.玄備世臣.並居列位.而包藏禍心.構圖凶逆.交關閹堅.授以姦計.畏憚天威.不敢顯謀.乃欲要君脅上.肆其詐虐.謀誅良輔.擅相建立.將以傾覆京室.顛危社稷.毓所正皆如科律.報毓施行.

（魏志夏侯玄傳.公卿朝臣廷尉議).

文昌殿前鐘虡銘

惟魏四年歲在丙申龍次大火五月丙寅.作蕤賓之鐘.

（文選魏都賦劉淵林注.案.丙申當是丙辰.乃明帝青龍四年也).

中論序

予以荀卿子孟軻懷亞聖之才.著一家之法.繼明聖人之業.皆以姓名自書.猶至于今.厥字不傳.原思其故.皆由戰國之世.樂賢者寡.同時之人.不早記錄.豈況徐子中論之書.不以姓名為目乎.恐歷久遠.名或不傳.故不量其才.喟然感歎.先目其德以發其姓名.述其雅好不刊之行.屬之篇首.以為之序.其辭曰.世有雅達君子者.姓徐名幹.字偉長.北海劇人也.其先業以清亮臧否為家.世濟其美.不隕其德.至君之身十世矣.君含元休清明之氣.持造化英哲之性.放口而言.則樂誦九德之文.通耳而識.則教不再告.未志乎

全在國文卷五十五 闕名 七

學.蓋已誦文數十萬言矣.年十四.始讀五經.發憤忘食.下帷專思.以夜繼日.父恐其得疾.常禁止之.故能未至弱冠.學五經悉載于口.博覽傳記.言則成章.操翰成文矣.此時靈帝之末年也.國典隳廢.冠族子弟.結黨權門.交援求售.競相尚爵號.君病俗迷昏.遂閉戶自守.不與之群.以六籍娛心而已.君子之達也.學無常師.有一業勝已者.便從學焉.必盡其所知.而後釋之.有一言之美.不令過耳.必心識之.志在總眾言之長.統道德之微.恥一物之不知.愧一藝之不克.故日夜亹亹.昃不暇食.夕不解衣.晝則研精經緯.夜則歷觀列宿.攷混元于未形.補聖德之空缺.誕長慮于無窮.旌微之言之將墜.何暇讙小學.治浮名.與俗士相彌縫哉.故浮淺寡識之人.適解驅使榮利.豈知大道之根.然其餘以疏略為太簡.曾無憂樂.徒以為習書之儒.不足為上.欣之者眾.辯之者寡.故倒君州閭之稱.不早彰徹.然秉正獨立.志有所存.俗之毀譽.有如浮雲.若有覺而還反者.則以道進之.忘其前之謗已也.其犯而不校.下學而上達.皆此之類也.于時董卓作亂.劫主西遷.奸雄滿野.天下無主.聖人之道息.邪偽之事興.營利之士得譽.守貞之賢不彰.故令君譽聞不振于華夏.玉帛安車.不至于門.攷其德行文藝.實帝王之佐也.道之不行.豈不惜哉.君避地海表.自歸舊都.州郡牧守禮命踧踖連武欲致之.君以為縱橫之世.乃先聖之所厄困也.豈況吾徒哉.有譏孟軻.不較其量.疑聖行道.傳食諸侯.深美顏淵荀卿之行.故絕跡山谷.幽居研幾.用思深妙.以發疾痎.潛伏延年.會上公撥亂.王路始闢.遂力疾應命.從戍征行.歷載五六.疾稍沈篤.不堪王事.潛身窮巷.賾志保真.淡泊無為.惟存正道.環堵之牆.以庇妻子.并日而食.不以為戚.養浩然之氣.習羨門之術.時人或有聞其如此而往觀之.或有頗識其真而從之者.君無不容而見之.

全三國文卷五十五 闕名 八

厲以聲色.度其情志.倡其言論.知可以道長者.則微而誘之.令益者不自覺.而大化陰行.其所匡濟.亦已多矣.君之交也.則不以其短.各取其長.而善之取.故少顯盡已之交.亦無孜孜和愛之好.統聖人中和之業.蹈賢哲守度之行.淵默難測.誠寶偉之器也.君之性.常欲損世之有餘.益俗之不足.見辭人美麗之文.並時而作.曾無闡弘大義.敷散道教.上求聖人之中.下救流俗之昏者.故廢詩賦頌銘贊之文.著中論之書二十二篇.其所甄紀.邁君昔志.蓋千百之一也.文義未究.年四十八.建安二十三年春二月遭厲疾.大命隕頹.豈不痛哉.余數侍坐.觀君之言常怖.篤意自勉.而心自薄也.何則.自顧才志.不如之遠矣耳.然宗之仰之.以為師表.自君之亡.有子貢山梁之行.故追述其事.麤舉其顯露易知之數.沈冥幽微.深奧廣遠者.遺之精通君子.將自贊明之也.

（中論元板本.案.此序徐幹同時人作.舊無名氏.意林.中論六卷.任氏注.任嘏與幹同時.多著述.疑此序及注皆任嘏作.不敢定之）.

全三國文卷五十五終